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东固庙会的文化传承
发布时间:2017-09-06  来源:  作者:

记者 潘虹莉 文/图

当文化经过时光的润泽,便有了传承。

“二月二庙会”现场

东固庙会,始于祭祀,但又不仅是祭祀。在230余年的时光里,它由当初单纯的请神送神到如今拥有聚会、请神送神、畲乡迎亲、跳觋、木活字印刷术、东固传统造像等丰富的内容;它由当初仅是东固一方乡民的热情发展到如今四面八方的游客都赶来一同庆贺;它由曾经短暂的消逝到如今东固政府和有识者一同用心将它拾起,小心呵护。

2月27日,今年的“二月二”,数以万计的游客从不同的地方纷纷赶来,东固将“送神”和“畲乡迎亲”重点挖掘和精心打造,完整而丰富的视觉盛宴引来万人点赞。

如果说红色文化是东固的根,那么庙会定是东固的魂。这庙会,既是东固游子出门在外的念想,也是这愈来愈淡薄的年味里该有的仪式感。

热闹庙会 你我共赏

迎亲

“新娘新娘不要叫,过山过坳到哩寮。新娘新娘嘻嘻笑,花轿落来好拜堂。”这是在畲乡迎亲里,哥哥将新娘背上轿后抬往男方,四个轿夫为了弄出一些气氛,故意把轿子颠起来,同时嘴里唱道着的。

在畲乡迎亲,是还要坐花轿的。据当地畲族人介绍,至今他们嫁娶仍旧保留着这一民俗。

迎亲队伍伴着一阵阵吹打声中从男方家出来去迎亲,一鼎四抬花轿晃悠晃悠往前走。由媒婆开路,她带着愉悦的心情边走边唱着。花轿后边是两个行郎挑着礼品,满堂乐器双吹双打。在途中,女方娘家人都会特意设置好对歌、考歌、罚酒等关卡,通过了才能来到女方家门口。在礼品清点完后,即可进入女方家门了。

到此时,就开始了最有特色的环节:哭嫁。

“哭嫁”

这一传统是祖祖辈辈留下来的,由新娘和她的母亲一唱一和来完成。歌词淳朴、曲调凄美,动听却又催人泪下。哭嫁,其实是母亲对女儿出嫁后在夫家如何上行下孝的叮嘱,是女儿在即将成为人妻前对父母的感恩。

新娘上了花轿,花轿到了郎家落轿。这时,厨官就提刀举鸡站在花轿对面唱赞词、杀鸡。新娘由牵娘牵着,踩在红代子上进入厅堂,最后与新郎拜堂成亲。

当日上午看完“畲乡迎亲”表演,下午迎来了“请神送神”。

在东固革命烈士纪念塔前的广场上,人们等待着送神队伍到来。

“来了!来了!”

悠悠的锣鼓声缓缓传来,远处,草龙飞舞,彩旗飘飘。

请神送神队伍

五台雅轿摆落一排,五尊菩萨被请到早已备好的神案上。道士开始做法,念诰文祭拜天地神灵,祈求平安。随后是老陈斯文们也上香参拜。一些礼数完毕后 ,五尊菩萨再请回轿中,被抬往前行。

请神

锣鼓前面开道,彩旗、草龙、龙船画、五鼎雅轿,两副乐器。老陈斯文跟随着,70余人成一字排开,浩浩荡荡地从街上走过。

送神。朱诗钒 摄

在东固民族小学路口,草龙队给大家表演了草龙舞。紧接着,送神队走滨河路,来到太公庙化龙。仪式之后,龙等被火化送入江中。

仪式结束后,大家不能原路返回,都另择道路回家。

精心挖掘 毕生传承

“畲乡迎亲”是千年山哈独有的传统婚俗。它包括:说媒、看郎、测家、定亲、择吉日、辞嫁、迎亲、拦娇(拦路)、哭嫁、行嫁、杀鸡赞轿、拜堂等。

最具有特色的是迎亲环节的唱歌对歌。如迎亲歌、拦路歌、哭嫁歌、梳头歌、催亲歌、颠轿歌等。这些歌用畲族语言演唱韵味十足,风格独特,让人百听不厌。

这一罕见的婚俗,是畲族人特有的。但要在庙会上,将之作为表演,原滋原味地展现在众人面前,并非易事。

据当地的群众介绍,“畲乡迎亲”作为表演出现在公众面前,这是第二次。第一次,则是在2016年东固举行的“晒冬会”上。而倾心将此民俗挖掘并搬入公众眼帘的,要数“东固畲乡红歌会”的创办人曾广东。

54岁的曾广东是一名下岗工人,和乡里很多乡亲一样,他只是圩镇上的一名店主。与其他店主不同的是,他热衷歌曲创作,而东固的红歌文化更是让他魂牵梦绕之事。别人在庙会期间开店,能赚个盈满钵满,而他,却把店关了,仅领着政府补贴的50元钱在这个期间组织迎亲表演。

他的“红歌会”自2010年创办至今,每年都在庙会上给远道而来的客人奉上精彩的畲乡风情表演。自去年政府着力打造东固庙会,他便日日夜夜沉在畲乡,一心就想着要把“畲乡迎亲”演出原滋原味。

“很多老人在今年庙会上,听到她们哭嫁那一段,都流了眼泪。”曾广东回忆着当日盛况。他表示,东固畲族人还完整地传承着这种婚俗,在全省可能都是罕见的。第一次深切地感受到它能够在全省保留下来,心里真的很开心。

“我愿意,用我此生去传承。”曾广东坚定地对记者说到。

若要追溯东固庙会的起源,则要溯及乾隆年间,距今已有230多年光景了。

当时,东固西城钟、刘两姓每逢春节来临时,在年前就要请画师画好画像,安好神位。开始迎神、仰神(供神),祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、添丁进财,直至正月十六大家把神送走。

送神时,两姓人是燃烛点香,荤素供品齐备,神铳齐鸣,鞭炮不断,敲锣打鼓,扛旗举牌,双抬雅娇,撑起凉伞,抬着彩船。

队伍浩浩荡荡齐喊:“彩莲船!彩莲船!彩莲祈福保平安!”“禳灾船!禳灾船!禳灾祈福保平安!”一唱一和,把神像送到江边火化,再将火化的灰装进船里,推船到江中随水流而下,这个环节被叫做“送神回洛阳”。寓意是当年的瘟神恶鬼、灾难疾病都被神往后押解回洛阳去了。

后来,由于两姓人在送神时有先后,后去的则会把自家火化的神像灰倒入先去的船里,这被称为“搭船”。意为要压倒对方,自己得福。这就引来了另一方不悦。因此,常酿成口角、斗殴。为了避免闹事,刘姓就又把神供奉起来,将正月十六日的送神日改到二月初二日。

从此,刘姓在“二月二”送神日,就会请来戏班子演戏,以及请民间艺人扎些纸人来演戏,纸人会跳舞,还能开口说话,最为奇妙,这样就引来了很多看热闹的人。各地商贩也纷纷加入,由近到远。久而久之,广东、福建、广西、湖南等省商客都集聚东固。此后,这个送神日就成为了传统的东固二月二庙会节。

56岁的刘发照在东固畲族乡政府,向记者讲述着东固庙会的历史渊源。他是个农民,和曾广东一样,在集市上开了个小店。每到庙会期间,也会把店给关了,全心投入到庙会活动的准备中。

与曾广东不同的是,刘发照还是个道士,家中已有十多代道士了。关于“请神送神”,他最是了解。不过,他告诉记者,东固“请神送神”活动并不是一直都如此完整地在整个乡里呈现,今年是第一次。它从文革时破四旧开始,沉寂到现在。在这期间,也只有小村上小规模的“请神送神”活动。

当记者问及他为何舍得在客源最好的时间里把店给关了,他说:“钱,是赚不完的。但传统民俗,若没有人去挖掘、去呈现、去传承,怕子孙们便再也看不到了。”

传承发展 常做常新

在东固庙会上,除了畲乡迎亲、请神送神等丰富的视觉盛宴,商贸往来也是一大亮点。不仅游客是从四面八方来,商人们在游客到来之前便会先赶来,租下短期店铺,备齐商品迎游人。

来自赣州市于都县的王东川告诉记者,每年这个时候,他们都会开着小货车将货拉来,在这边做生意。从二月初一开始,到二月初七,整整七天内,顾客都络绎不绝。

黄秀莲是东固乡人,知道开庙会了,她也从家拖着家伙在集市上摆了个摊子。今年庙会,她觉得比往些年还要更热闹些。“今年的庙会,把请神和迎亲都原滋原味地展现出来了,这吸引来了不少游客。”她女儿在一旁补充道:“自从出去工作后,就好多年没回到家里了。可是,每年都还是会想着家里的庙会。今年怀了宝宝,在家里歇着,看着这个庙会,感觉特别亲切。”

从外地赶来的商家

东固“红色、畲乡、知青、生态、客家”五种文化底蕴深厚,东固畲族乡政府以“党建+旅游脱贫”为抓手,在有效发掘优秀传统文化的同时发展乡村旅游,助力脱贫攻坚。该乡组宣委员李章斌说:“今年很热闹,盛况空前。深入挖掘整理传统文化,出了效果。”

这届庙会,迎来掌声不断。该乡政府是如何引领东固庙会文化的传承,又是如何定义这一传承?据该乡常务副乡长朱诗钒介绍,他们的初衷是传承文化、记住乡愁、发展旅游,让东固走上文化发展、绿色发展之路。送神活动失传多年,畲乡婚俗独具特色,都是去年深入挖掘并打造出来的。还有跳觋、木活字印刷术、东固传统造像等都近年挖掘并打造出来的非物质文化遗产。

朱诗钒说:“筹办有点辛苦,但很有意义,也希望在传承的基础上能够常做常新。让东固的文化活起来,让更多人记住美丽东固。”

据统计,今年“二月二”当日游客达3万余人,实现旅游收入600余万元;自二月初一到初七,整个七天,游客约6万余人,实现旅游收入1500余万元。

东固庙会是庐陵文化中庐陵民俗文化的一个组成部分,内容丰富,传承久远,是庐陵文化一种独特的表现形式。它保存了庐陵民俗文化的部分历史,传承了原生态的文化模式。

青原区档案史志局刘庆华说:“东固庙会对于我们深入研究庐陵民俗文化,弘扬优秀传统文化,传承地域文化精神,对于开展爱国爱乡教育,对于促进文化旅游,发展当地经济都具有极其重要的意义。”